2023年7月14日 上午6:30 節目中心／黃唯碩報導 俗話說「熱在三伏」，今年最熱的三天為「初伏」（國曆7月11日）、「中伏」（7月21日）和「末伏」（8月10日）。 這些天不僅潮濕、悶熱，還是許多疾病的高發期，因此需要做好養生才能遠離病症。 另外，三伏天也是改運、追愛的好時機喔，所以接下來就要分享給讀者們三伏天的養生開運小撇步，讓你下半年健康又好運。 熱在三伏。...
2023年7月19日 VOGUE HONG KONG 你也是睡覺必做夢的人嗎？ 那你曾想過這些夢到底代表什麼含意？ 心理學家佛洛伊德曾說：「夢境是通往潛意識的道路。 」 ，學習解夢就是解讀自已腦袋深處的潛意識，這是了解自己的第一步。 研究發現，一般人只用到了10％的潛意識力量，然而潛意識是你腦海中的一部強大的「超級電腦」，力量之大不只可以幫助你了解自己、達成目標，甚至改善惡習、改變個性和提高自信。 如果你時常夢到以下這5個夢境，就是潛意識在跟你說話，給你重要的提示。 Catherine Delahaye 1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。
A- A+ 急診—外傷縫合後注意事項 2023/11/20 傷⼝縫合後，請保持傷⼝乾燥，避免浸泡⽔中，淋浴時可⽤保鮮膜及膠帶覆蓋傷⼝上的紗布。 傷⼝上紗布如果不慎弄濕，請儘速除去紗布，以消毒棉枝沾⽣理食鹽⽔擦拭傷⼝，再覆蓋上消毒過的紗布。 如果不會⾃⾏換藥，則請回⾨診換藥。 如果傷⼝較⼤或較為複雜的傷⼝，請聽從醫師的指⽰返院換藥。 密切注意傷⼝處有無再出⾎情形。 如傷⼝在關節處，應保持關節平直，避免活動時牽扯縫線，造成傷⼝裂開再度出⾎。 受傷後 8 ~ 12 ⼩時組織會繼續腫脹，請抬⾼受傷部位以減低腫脹程度。 請按照醫師指⽰服藥，並避免傷⼝感染。 勿在傷⼝處塗抹任何未經醫師許可藥膏以免發炎。 避免吃剌激性的食物，如菸、酒、辣椒等。 多攝取⾼蛋⽩、⾼維⽣素食物。 避免⽇曬及流汗。
（圖片翻攝自 LINE TODAY ） 內容編輯／媽咪拜編輯部 家有設置神明桌的人，搬新家或裝修時該怎麼安置？ 若要重新訂製神明桌尺寸又該怎麼測量？ 以往公媽桌的樣式傳統、體積龐大，想融入現代裝修、小坪數空間，其實透過巧妙設計也能變得很時尚。 但必須留意的是，神明桌禁忌與方位絕不能忽略，否則會招來厄運! 神明桌神明與祖先位置怎麼擺？ 3重點絕不搞錯 多數長輩會在家中安置神明桌來供奉神明與祖先牌位，不僅能祈求神明庇佑全家平安，也能方便家人祭拜祖先，但神明與祖先牌位擺放在同一個神明桌上有哪些注意事項？ 以下3個重點可不能遺漏! 1.神像數量與擺放位置
在平原上定居生活的人要住房子。在水面上生活的人住在船上。黄土高原上住窑洞。 北纬四十度游牧带的游牧民族，不管具体是哪个民族，都不约而同地住帐篷或者毛毡房。古代蒙古人打仗的时候，领导人住斡尔朵。
因為松樹屬陰，所以不建議種植在家門口，因為這樣家中氣息會陰氣包圍，如果家中有陽氣不足者種植松樹則會導致自己家中風水破壞。 松樹是百木，代表著萬古長青，種植墳前或者寺廟有著流芳百世寓意，如果種植庭院中會顯得陰森，會招來陰氣，所以不建議種庭院中，是吉利。 總，松樹以來有庭木王美譽，它風水禁忌和寓意相信朋友家裡老人那聽過，大家可以說說你們那有哪些關於松樹傳說。 墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表是壽，青塚松柏，這是以來紀念方式。 另外陰陽法術裡面柏樹枝葉可以解百。 風水學認為柏樹根，比松樹，種植了沒有木根穿棺木之虞。 樓房前後空地上種著松樹,風水好不好 門前種樹，如人門前祭拜，陰氣 堂屋門口種了松樹,風水好不好 堂屋門口種了松樹,風水好不好——不能。
傳統的驅蛇方法，大多是用石灰跟雄黃驅趕，還有民眾拿樟腦丸驅蛇，不過真的有用嗎？ 台南一間世界蛇王教育農場，當場做實驗導正民眾相傳用雄黃或石灰粉可以驅蛇的錯誤觀念(註1)。 那麼要怎麼防蛇呢？ 除了保持居家周圍的整潔、定期修剪花木，避免在室外堆放雜物、窗戶加上紗窗、出入口設置門檻之外，現在還有驅蛇劑可以使用，定期在房屋外圍撒上 驅蛇寶蛇類忌避劑 ，可以在不傷害蛇類的情況下有效驅蛇，降低蛇類進入住家的機會。 萬一蛇已經上門拜訪了，怎麼驅趕蛇類呢？ 趕緊聯絡各地農業局處或保育團體協助捕捉，別急著逃跑，以免蛇躲進家中藏匿。 動保處呼籲，蛇類對抑制鼠類數量及提供生醫原料上很有幫助，是維持生態系平衡不可或缺的角色，請以補捉或驅趕代替虐殺 (註2)。
元朗尚悅（玻璃鋁趟門，pd門）
《參同契》白話譯文 佛陀的心法，從印度傳到中國，歷代祖師密相付囑。 雖然悟道的根機有快慢，但南北祖師所悟的終極之道卻無兩樣。 佛性光明潔白，如樹之根、河之源，隱含融入萬物之中。 執著於事相是迷茫，而明白事理也不能當成覺悟。 由心所生的種種事物，既相互作用，又各自獨立。 回互就是諸法的相互作用，不回互就是諸法各依其位，互有邊界。 由六根所感受的物象，不等於事物本身，如同聲音本身不等於聽覺所感受的苦樂一樣。 與上根人所談的心性本源，過度詮釋反而流於分別之見。 地、水、風、火四大回歸真如本體，恰如兒女找回母親。 火的本性是暖，風的本性是動，水的本性是濕，地的本性是堅。 眼根對色塵，耳根對音塵，鼻根對香塵，舌根對味塵。 紛繁複雜的世間萬象，都不過是真心所派生的枝葉。
